ومُطَرِّفٌ وشُعْبَةُ ويُونُس بن أبي إسحاقَ ، كذا في التاريخ البخاريّ . وعبدُ اللهِ بنُ أَبِي السَّفَرِ ، ومن أَتْبَاعهِمْ ، ذكره الحافظُ في التَّبْصِير ، قال : واسمُ أَبي السَّفَرِ : سَعِيدٌ ، قلْت : فهو ابنُ الذي سَبقَ ذِكْره ، ولم يُنَبَّه عليه المصنَّف ، فليُنَبَّه لذلك . وأَبُو الأَسْفَرِ : روَى عن أَبِي حَكِيمٍ ، وفي التَّبْصِيرِ : عن ابن حَكِيم ، عن عَليٍّ ، رضي الله عنه ، في المَطَر ، مَجْهُول لا يعرف . قلت : على ما في نُسْخَتِنَا ، يَحْتَملُ أن يكونَ المرادُ بأبي حكِيمٍ عبد الله بن حَكِيم الكِنَانِي ، فإِنّه يُكْنَى كذلك ، وله صُحْبَة ، وأما ابنُ حَكِيم فكَثِيرُونَ ، منهم : الصَّلتُ بن حَكِيم ، وزُرَيْقُ بنُ حَكِيم ، وإسماعِيلُ ابنُ قَيْسِ بنِ حَكِيم ، الذي رَوَى عن ابنِ مسْعُود ، فليُنْظَر ذلك . والنَّاقةُ المُسْفِرَةُ الحُمْرَةِ : هي التي ارْتَفَعَتْ عن الصَّهْبَاءِ شَيْئاً قليلاً ، نقله الصاغانيّ . والمُسَفَّرَةُ كمُعَظَّمَة : كُبَّةُ الغَزْلِ ، نقله الصاغانيّ . وسافَرَ ، فلانٌ إلى بَلَدِ كذا سِفَاراً ، بالكسر ، ومُسَافَرَةً : مَضَى إليه ، وليس يُرَادُ به معنَى المُشَاركة ، كعاقَبَ اللِّصَّ . وسافرَ فلانٌ : ماتَ ، قال أُمَيَّةُ بنُ أَبي الصَّلْتِ : زَعَمَ ابنُ جُدْعانَ بنِ عَمْ * رٍو أَنَّهُ يَوْماً مُدابِرْ ومُسَافِرٌ سَفَراً بَعِي‍ * داً لا يَئُوبُ له مُسَافِرْ وانْسَفَرَ مُقدمُ رَأْسِه من الشَّعرِ : انْحَسَرَ . وانْسَفَرَت الإِبِلُ أي ذَهَبَتْ في الأَرضِ . والرياحُ يُسافِرُ بَعضُها بَعْضاً ، لأَنّ الصَّبَا تَسْفِرُ ، أي تَكْشِطُ وتُفَرّقُ ما أَسْدَتْهُ الدَّبُورُ ، والجَنُوبُ تُلْحِمهُ وتَضُمَّه . * ومما يستدرك عليه : انْسَفرَ الغَيْمُ : تَفَرّقَ . وسَفَرَت الرِّيحُ التُرَابَ : ذَهَبَت به كل مَذْهَب . والمُسَفارُ : النَّاقةُ القَوِيَّةُ . ومُسَافِرَة : البَقَرَةُ ، هكذا سماها زُهَيْرٌ في قوله : كخَنْساءَ سَفْعَاءِ المِلاطَيْنِ حُرةٍ * مُسَافِرةٍ مَرْؤومَةٍ أُمَّ فَرْقَدِ ولقيته سَفَراً ، وفي سَفَرٍ ، أي عند اسْفِرارِ الشَّمْسِ ، كذا حكى بالسّين ، وقولُ أَبي صَخْر الهُذَلِي : لِلَيْلَى بذاتِ البَيْنِ دارٌ عَرَفْتُها * وأُخْرَى بذاتِ الجَيْشِ آياتُهَا سَفْرُ قال السُكري : دَرَسَتْ ، فصَارَتُ رُسُومُها أَغْفَالاً . وقال ابنُ جِنِّي : يَنبَغِي أن يَكُونَ السَّفْرُ من قولِهِمْ سَفَرَ البَيْتَ : كنَسَه ، فكأنه من كَنَسْتُ الكِتَابةَ من الطِّرْسِ . ورَجُلٌ مِسَفارٌ : كثيرُ الأَسْفارِ . وبَيْنِي وبينَه مَسَافرُ بَعِيدةٌ ( 2 ) . ومن سَجَعاتِ الأَسَاس : رُبَّ رَجُل رأَيْتُه مُسَفَراً ، ثم رأَيْته مُفَسِّراً . أي مُجَلِّداً . وبَقي عليه سَفَرٌ من نَهَار . وسَفَرَ شحْمهُ : ذهبَ ، وهو مَجاز . وسافَرَتْ عنه الحُمَّى . سافَرَت الشمسُ عن كَبِدِ السّمَاءِ ، وهُو مِنى سَفَرٌ ، أي بَعِيدٌ وكل ذلك مَجاز . والسفَارَةَ : أَن يَرْتَفعَ ( 3 ) شعرهُ عن جَبْهَتِه ، نقله الصّاغانيّ . وسَفَّارِين ، كجَبّارِين ، قريةٌ من أعمال نابُلس ، ومنها شيخُنا العلامة أبو عبدِ الله محمدُ بنُ أحمد بنِ سالمِ الحَنْبَلي الأَثرِي ، كتب إلى مَروِيَّاتَه ، وأجازني بها . وأَسْفَراين ، يأتي في النون ، ووهم من استدراكه على المصنف هنا . والمَسْفُور : من أصابه جَهْدُ السَّفَرِ . والتَّسْفِيرةُ : ما يُسَفَّر به ، وجمعه التّسافِيرُ . ومُسَافِرُ بنُ أبي عَمرْ ( 4 ) ، من بني أُميةَّ بنِ عبدِ شَمْس .

--> ( 1 ) في القاموس : " ابن " وعلى هامشه عن نسخة أخرى : " أبي " . ( 2 ) في الأساس : وبيني وبينه مسافر بعيد . ( 3 ) عن التكملة ، وبالأصل " أن تقع " . ( 4 ) في جمهرة ابن حزم ص 114 : " عمرو " .